-
رحلتي من الشك الى الايمان
هذه هي أبعاد القضية الفلسفية التي انتهت بأرسطو إلى القول بالسبب الأول والمحرك الأول للوجود.
ولم تكن هذه الأبعاد واضحة في ذهني في ذلك الحين.
ولم أكن قد عرفت بعد من هو أرسطو ولا ما هي القوانين الأولى للمنطق والجدل.
واحتاج الأمر إلى ثلاثين سنة مع الغرق في الكتب وآلاف الليالي من الخلوة والتأمل والحوار مع النفس وإعادة النظر ثم إعادة النظر في إعادة النظر.. ثم تقليب الفكر على كل وجه لأقطع الطريق الشائكة من الله والإنسان إلى لغز الحياة إلى لغز الموت إلى ما أكتب اليوم من كلمات على درب اليقين.لم يكن الأمر سهلاً.. لأني لم أشأ أن آخذ الأمر مأخذاً سهلاً.د.ا3.55 -
رسائل من القرآن
كتاب يتأمل في معاني آيات القرآن ويقدّم رسائل روحانية وحكمًا حياتية بأسلوب أدهم شرقاوي المميز.
-
رسائل من النبى ﷺ
كتاب يقدّم تأملات أدبية وإنسانية مستوحاة من سيرة النبي ومواقفه، بأسلوب معاصر يُلامس القلب والعقل.
-
رسالة من الله
هو كتاب يدعو القارئ للتأمل في معاني القرآن واستلهام الرسائل الإلهية لتحقيق توازن روحي في الحياة.
د.ا4.26 -
ركائز الإيمان
هذا العمل المخلص هو ليثبت اقدام من تعثرت اقدامهم عن طريق الايمان والذين خدعهم الايطار البرّاق الذي وضع في قلبه الإلحاد و الروحيه الحديثه
د.ا4.97 -
رمل وزبد الموسيقى
تميز أسلوب جبران الأدبي بسلاسة الألفاظ، والبساطة في التعبير، وتوظيف كلّ الصيغ والأساليب اللغويّة، والإكثار من استخدام الاستعارات والمجازات. ولعل أهم ما يميز أعمال جبران الأدبية الإبداع في فن التصوير، فنجد الكثير من الصور الفنية الجميلة الخيالية المليئة بالمعاني والعبارات العميقة تتغطى على أعماله الأدبية؛ لأنه فنان ورسام كان في البداية يصور الفكرة ثم يبدع في صياغتها. اعتمد جبران في أعماله الأدبية أسلوبين: الأول يتميز بالقوة والثورة على العقائد والعادات والدعوة إلى الحرية، والثاني امتاز بحب الاستمتاع بالحياة والدعوة إلى اتباع الميول
د.ا3.55 -
روح الدين
لقد عودنا الفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن أن نظفر بالطريف في كل كتاب يخطه وفي كل موضوع يطرقه؛ وهاهو ذا، في الكتاب الذي بين يديك، يأتينا بما كنا نظن أن العقل ينكره، بل أن يحيله، في معضلة لطالما شغلت ” إنسان هذا الزمان”، وحيّرت العقول ولا تزال، ألا وهي ” العلاقة بين الدين والسياسة”! فقد تحدى فيلسوفنا المسلمات المقررة والاعتقادات المرسخة، مقتحماً عقبات العقل وحدود العلم، وجاءنا بمقاربة لهذه المشكلة ليست من جنس المقاربات المعهودة، لأنها لا تخاطب العقل المجرد في الإنسان، وإنما تخاطب عقله المؤيد بالروح؛ إذ تقرر أن الإنسان أشبه بالكائن الطائر منه بالكائن الزاحف.
د.ا14.20 -
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين
الكتاب هو مجموعة مختارة من الأحاديث النبوية الشريفة التي تهدف إلى تعليم الأخلاق الحميدة والآداب الإسلامية، ويعد مرجعًا مهمًا للمسلمين في فهم دينهم.
-
سؤال الأخلاق
«…ولو أنهم رجعوا إلى أنفسهم لوجدوا أنهم يبيحون لأنفسهم ما يحرمونه على غيرهم، فإذا جاز عندهم أن ينتقدوا الديني بواسطة ما هو لا ديني، فلم لا يجوز عند سواهم أن ينتقدوا اللاديني بواسطة ما هو ديني.! وإذا جاز عندهم أن ينتقدوا الأخلاق الإسلامية بواسطة الحداثة العلمانية، فلم لا يجوز عند سواهم أن ينتقدوا الحداثة العلمانية بواسطة الأخلاق الإسلامية. فلا بد أذن من طلب أخلاقيات تنأى عن السطح الذي وقفت عنده الحداثة وتغوص في أعماق الحياة وأعماق الإنسان، فلا أعمق من حياة تمتد من عاجلها إلى آجلها ولا أعمق من إنسان يتصل ظاهرة بباطن” (من كتاب سؤال الأخلاق) »
د.ا7.10 -
سحر الدنيا
كتاب يتناول كيفية تحقيق التوازن بين متاع الدنيا والروحانية وفق منظور إسلامي.
د.ا4.26 -
سر الليل و النهار
كتاب يستعرض الإعجاز العلمي في تعاقب الليل والنهار وتأثيره على الحياة من منظور قرآني وعلمي.
د.ا2.84 -
سنتان وثمانية شهور وثمان وعشرون ليلة
كتاب يدمج بين الخيال والواقع لاستكشاف قضايا الدين والهوية والصراع الإنساني
د.ا8.52 -
سنن أبي داود
مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة التي جمعها الإمام أبو داوود السجستاني، معنية بالأحكام الفقهية والتشريعات الإسلامية.
د.ا9.23 -
شرح الأربعين النووية
هي مؤلف يحتوي على أربعين حديثاً نبويا شريفا، جمعها: الإمام النووي الذي التزم في جمعها أن تكون صحيحة، وعلل النووي سبب جمعه للأربعين
د.ا5.68 -
شعراء الصوفية المجهولون
كتاب يستكشف تجليات الروح الصوفية من خلال نماذج شعرية لأصوات ظلت خافتة في ذاكرة التصوف الإسلامي.
-
صحيح البخاري
واستغرق البخاري في تحريره ستة عشر عاماً وانتقى أحاديثه من ستمائة ألف حديث جمعها.
د.ا11.36 -
صحيح مسلم
وهو أحد أهم كتب الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة، وثالث أصح الكتب على الإطلاق بعد القرآن الكريم ثم صحيح البخاري
د.ا11.36 -
صفوة التفاسير ثلاثة أجزاء
كتاب شامل يجمع بين التفسير التحليلي والموضوعي بأسلوب مبسط يجمع أقوال المفسرين.
د.ا21.30 -
-